继续上文，此时我们对双脚开始推演，注意看自己的脚，脚趾有五个，左右形成二五之变既十，用一至十罗列出来。从大脚趾开始依次罗列出来，此时到数字二形成了三个，这也叫一三的一六之变，左右脚形成二，也叫二三的十二之变。然后将脚趾跟下面的继续分割，此时形成上中下，其余同样如此。
然后把人头又进行细分，发际线以上为一部分，下把至脖子根为一部分，形成大的上中下，然后眉毛以上额头为上，以下至鼻子为中，鼻子以下至下巴为下，暗合大中小的上中下，此时人头的中心以鼻子为中道，而这个鼻子形成的往返的两股气，就是人头的往返先后天。
耳朵形成声音的先后天，声音暗合震动，眼睛看见光亮，也就是道象，其实是光，左右眼暗合的是阴阳动静冷热的两种道光，万千形色的道，通过这个状态的光而显象，形成难以言计的色相，一定要记住，这些是核心重点的重点，你可以这样理解，你先把眼睛闭上，此时就看不到色相了，因为你关闭了你自己的光，而外界的现象依旧存在，此时你以为都是这样，那是极大的错误，此时注意了，白天太阳升起是热光，这个热形成活跃，造成水汽的上升，到了晚上是不是整体就又看不见了，既是你睁开眼已经看不清楚了，此时月光又开始作用，而这个光是冷光，形成下降，黎明昼夜交替是最为黑暗的时候，这个时候也就是这两个道的过渡期，重新又形成往复，然后太阳上升形成一个起点，上空最高处又形成一个中点，夜幕日月继续更替，形成过渡期的中道出现止点与起点，这也是两仪的一二三之变。太阳月亮的这种光，暗合眼睛之开合之变，太阳月亮上升下降作用于水气，天地这两股气的运化，跟人的两个鼻子的呼吸也都是一样的。
嘴巴同样如此，是人体运转的开始，而肛门是这个开始的结束，往复循环，至生死命终，此时我们得到了耶稣主显道图人外面的道象图，此时需不需要继续推演，就要从圣经找答案，看是否有必要，看耶稣经常如何称呼以及，把自己比作什么，万不可推演出深层次的，现在本来就对宗教屏蔽打压限制严重，还说如何如何，每个事物都有自己的运行规律，万物经历春生，夏长，秋成，冬孕，复又循环不尽，经历春暖，夏热，秋凉，冬寒，复经昼夜冷热之变，如此种种历经诸多艰辛而成，因此只需要推演至圣经需要表达出的核心理念即可，能够完全解释清楚，圣经出世间法与世间法的作用，传达出其有相与无相互为彰显，如何作用的这个理念就行。
圣经耶稣说，我是众生的光，是放羊的人，是羊的门，是人子，是道路，是生命的粮，是复活与生命而这个大众熟知，只需要从里面找出最高的理念即可，众生的光暗合日月星这三种光，人羊门暗合三个事物，人子其实并不是人的儿子，因为有小孩的大家也都清楚，父母一生都在给与，极少有孩子会主动供养父母，大多都各奔四方，老人守家，或者给带孙子做饭打扫卫生之类，并且孩子奉养双亲也是报答以上的种种恩情，形成互惠共生性，还有抛弃孩子的，你让孩子舍身报答也不符合道，这也是你用慈悲心看待众生，万千形色皆是不易可怜之人，反之若从其所作所为看待，此时的他，又是极为罪恶之人，因此人子结合身体外面的开合指的是身体内部的这套运化理念。
这个理念形成内外，先后，均符合道的完整演化，世界的光，这个演化在后面讲，先把身体内外演化出理念，再继续推演日月光的运化，自然会形成大的互相暗合。
而羊门，羊，道路之内的，指的是世间法，而世间法，也有两仪二二的显相，也就是四个圣人，分别是现代大学生，君子，贤明的人，以及圣人，这四种世间法，共同作用于凡人庶人，这些庶人遇善为善，遇恶为恶，其所行所为，所为所行，淫欲，私欲，昼夜多变，日夜不停，反复无常，此均与君王所行所为提供的大环境有关，既民生根本，衣食住行，养老，教育，医疗。而这五个里面，还有一种极为特殊的过度，就是外道，这个不在上面任何一个体系，一会认为这个好，就去诋毁另一个，一会认为那个好，就去诋毁其他的，既没有自己的，也没有以上的，停留在我执之中，以上六个就形成了世间法的六道轮回图。
而世间法是由圣人去践行传播，而世间法的传播与君王离不开，君王也有六种，分别是昏聩之君，平庸之君，过度之君，名君，贤君，圣君，这六种君王是出世间法与世间法的中道，取舍大小不同，均会形成大中小的不同，民生衣食住行，养老，教育，医疗的走向不同，明白了这个理念后，出世间法是给圣人讲的，圣人层层作用下去，形成一个往还，这是道的轨迹，也是必然的结果，因此大多数宗教经典从一开始就不是给老百姓讲的，而是给圣人讲的，给君王流传的，君王再层层作用下去，形成文化的繁荣，继而作用于民生根本衣食住行，养老，教育医疗，纵观历史朝代对应即可，你最终会发现文化教育的重要性是何等的重要，对民生带动性是极为积极的，有好则有坏，道如此，万物亦如此，皆不离此，这两个事物我们用双手进行暗合，此时你随便看个人，你所看到的右手，实际上是人家的左手，你看到的右手实际上是人家的左手，你从后面都看到了，但你看不见脸部，其余同样如此，所有的形色众生皆是两仪之道，也是中道，只要是能看见的色相，都是中道，这个理念很难让人理解，比如说，地球不大不小，不快不慢，不远不近，稍微有个变化也就不存在了，其余星辰同样如此，推演用到的所有的数字，都是中道，也都不是中道，比如我们一个人是中道五，那么外界的人何其多，各复奔走，又复往来，如日月星辰，五之中道之变，四面八方，处处皆有，此时不论怎么变，用十字图进行作用，把大的各种各样的中道，形成其中道的中道，此时用一画开天的阴阳，形成隐显十字图，此时一画的阴阳暗合男女与生死，此时就形成一个完整的演化中道图，如此就形成了东西南北中四个方位庞大中道的中道，也就是东西南北中四个地方形成一个国家的人，而此时还有无数个国家，此时万千形色的中道五成了一个国家的一，东方一国家，二国，三四五国，七八九国，此时层层作用形成九的一，其余同样如此，形成一，或二，三或四，此时形成一个地球，然后对地球重复运用到星辰即可，只要是色相，它本身就是中道，也是两仪，因此数字层层演化，最终得到的都是一至九零至10的重叠。此时又形成一九九变，二九九，三九九至百千九九之变，五居中是出世间法的道相中道图，五外围轮转是作用于世间法的轨迹图，如此形成内外，世间法，世间法的往返与复还。
此时我们回到图中，继续演化人体内部，首先参考图中所示，鼻子的气经过肺管，形成二一的汇聚，此时分流成左右，形成二一，一二之变，也就是三，三之变，形成数字六，呼气吸气形成一个循环得到数字十二，此时左肺有三暗合大中小，右肺有二，得到数字五，肺部上下形成大小，此时肺部得到数字五三二，形成五五之变，既一五与二五形成的十，前面得到十二，后面得到十，中间是心脏作用于这三者，心脏暗合大中小动静之变，也就是心脏输血为动停止为静，这是这个道的生灭，因此这个心脏持续性的在跳动，得到理念，大中小，左中右，内外，形成三三井字图，直接看外形就一目了然此时就是上面部分，用膜进行上下分割形成大道。
继续参考图中所示，右面部分是胃，左面是肝，形成二，二脾胃相列此时形成二的一，胆同样如此，与肝形成二的一，此时得到四二复还图，也就是得到数字，二，四，八，中间胰腺类似于L字型，作用于这个八，胰腺分大中小，内外之变，暗合数字五。
此时肠子进行分割，形成下面部分，注意看图，形成左右双肾，肾作用于水气，与血管的血气形成两股水气，肺部的水气，形成上升下降的作用，层层往复作用后，膀胱聚合汇聚，再从尿道流出，暗合一二，二一之变，左右各一，二水相聚成一，此时小肠层层作用形成十二，复从大肠上升，平缓过度 ，再到下降 ，形成三 ，最后从肛门的一流出，既口鼻所入，二漏流出，形成往复，此时把演化出来的数字罗列出来乘以二即可，而这个理念就是耶稣说的人子的理念了。然后把得到的数字对应上前面的演化理念，以及易学传统理念对照就行。
东西方文化参照的对象不同，最终的结果也都是一样的，用这些数字层层推演，最终自然也都会看到这个一合相，这就像前面说的一样，人从东方太阳升起的时候，孕育，落地，成长，娶妻生子，积攒财富，名利，最终经过成长，带着种种硕果落向西方，人是死亡了，但是那股气却在西方开始孕育，此时又从西方经历新的成长，以上又形成一个作用，回到东方，这也就是道的昼夜之变，然又从东方开始创新孕育，复作如是，东西方文化看成一个圆，南北是一画开天的核心，此时诸道分明，太阳月亮，四季，层层分明，不论文化在哪个地方，目的与结果都是需要创新与升级，不断的提高认知，直到人人都能明了这个一合相的图，越考古古人文明越高级的作用就在这里，古人跟我们一样，区别只是人家花大部分的时间在研究宇宙星辰，而我们在研究如何从老百姓手里搞钱，从国家那里谋利，而这所有的去向，都取决于前面说的君王，而这个过程就像是婴儿的孕育一样需要时间，而这个道的交汇点是1比10比100的一二三开始计算的，因此对法也不要生起烦恼与执着，到了那个自然结点，就像是果实成熟，东西方会同时出现，不是你过去，就是对方过来，此时你在看历代的人去往西方求学的，比如东晋的法显，唐代的玄奘，以及后面达摩过来的场景，如果此时没有，就是过渡期，这个过渡期就是东西混合的理念，既马列主义与本地思想形成过度期的中道，而这都是大的结点，形成往复，层层提升，重重创新，明白了这个理念后，停留在一合相中，观察各种事物即可，我有一言，君善听，后而思之。
主显耶稣图外象。光同日月照十方。
羊门人子皆非实。体内运化是真纲。
色相之中皆有道。地球远近适中藏。
十字图中分隐显。阴阳一画开天光。
九九归一重重变。五居中位运中央。
鼻气入肺分左右。二一汇聚六数张。
左三右二成五数。五五之变十数长。
呼吸循环十二定。膜分上下判阴阳。
心脏动静生灭象。井字图中二三三。
肝胆胃脾成四二。胰腺居中五气强。
水血双行通两肾。膀胱聚合水茫茫。
小肠十二大肠三。浊尽清来见黑黄。
口入腹流二漏出。父子真诠此内详。
东生西死归何处。气转西方复返乡。
肺管分流通左右。二一二三变数遥。
肠胃运化成虚实。水火相济道运长。
耶稣自称生命道。复活根源在此方。
眼见世间千万色。心含理路万千章。
大道无言通万象。静心思悟自芬芳。
